Estudamos sobre Gaio, um cristão exemplar, praticante do amor e cooperador da Verdade e então João nos fala de Diótrefes.
Nesta pessoal nós vemos o oposto do que vemos em Gaio, se Gaio vivia para os outros; Diótrefes queria que as pessoas vivessem para ele, um generoso e altruísta; outro ganancioso e egoísta:
"Escrevi alguma coisa à igreja; mas Diótrefes, que gosta de exercer a primazia entre eles, não nos dá acolhida.
Por isso, se eu for aí, far-lhe-ei lembradas as obras que ele pratica, proferindo contra nós palavras maliciosas. E, não satisfeito com estas coisas, nem ele mesmo acolhe os irmãos, como impede os que querem recebê-los e os expulsa da igreja." (3 João 1:9,10)
Diótrefes significa "alimentado/servido por Júpiter" (o maior deus do panteão grego), pelo nome então, percebemos que se trata de alguém com síndrome de poder, com síndrome de grandeza. Alguém que se considera tão grande e importante que delira que Deus deva ser seu servo, seu lacaio.
Diótrefes "gosta de exercer a primazia", gosta de ser o primeiro, o principal, o que manda, o que controla tudo. No grego primazia é philoproteuo, que significa "amar a preeminência", e o interessante é que o outro lugar onde proteuo aparece no Novo Testamento é em Colossenses 1:18, onde é dito a respeito de Cristo: "Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia".
Então, aqui está um homem que está competindo com Jesus Cristo, um homem que não apenas quer o lugar que pertence a Cristo na igreja como também quer governar a igreja em Seu lugar!
Essa é uma carta que fala de hospitalidade, sobre como devemos abrir nossos corações e nossa casa aos servos de Cristo e lhes dar suporte e, então, aparece uma pessoa que, por amar ser o primeiro, vê a todos como uma ameaça ao "seu" poder e a sua "posição".
Diótrefes é tão envaidecido que não consegue aceitar que outros possam receber os elogios, a admiração, o amor e o afeto da congregação que ele deseja para si mesmo e que julga ser o único merecedor.
Que coisa horrível é a pessoa egocêntrica, obtusa e iludida pelo poder...na realidade é uma pessoa cega, tacanha e desprezível.
E, para manter o seu pequeno império de poder, o seu "mundinho", ele usa de todos os artifícios: denigre falando mal, fecha as portas, não dá oportunidades e faz ameaças, a ponto de expulsar da igreja aqueles que discordam dele e agem fora de sua permissão. É bem provável que Gaio tenha sido expulso da igreja por Diótrefes, por se importar mais em obedecer a Deus do que aos homens, situação essa que possa ter dado motivo para 3 João ter sido escrita.
Por ser uma pessoa tão controladora ele se colocou em uma posição da qual ele possa filtrar tudo: "Escrevi alguma coisa à igreja, mas Diótrefes..." (3 João 1:9a), diz João. Observe que o apóstolo escreveu para a igreja e não para Diótrefes, mas é provável que esta carta nem tenha chegado ao conhecimento da congregação ou pior, até tenha sido destruída.
Diótrefes não aceita o que João diz, que tem maior autoridade do que ele, alguém que se julga com mais autoridade do que um apóstolo que andou com Jesus Cristo e, então difama o nome de João perante a igreja, Diótrefes se considera A autoridade, afinal, ele sabe o que é melhor para a congregação, pois é ele quem está lá no dia-a-dia. E, se for necessário fazer algo anti-ético, tem como justificativa o bem maior.
Absolutista e intransigente, para ele ninguém é cooperador, mas rival e, "ou é do meu jeito ou não é de jeito nenhum!"
A atitude de Diótrefes está na contramão da orientação que Deus dá para aqueles que se encontram na posição de liderança: "Se alguém quer ser o primeiro, será o último e servo de todos." (Marcos 9:35)
Que o Senhor nos livre de líderes assim em nossas congregações. (1 Pero 5:1-4)
A posição que o Espírito Santo permitiu que essas duas cartinhas ocupassem nas Bíblias como as conhecemos hoje é bastante estratégica:
- temos 2 e 3 João chamando para viver a verdade com um criterioso equilíbrio entre a verdade e o amor;
- em seguida temos Judas nos alertando sobre os mentirosos infiltrados;
- e então temos Apocalipse, prometendo que Jesus voltará em breve.
É como se o plano do espírito Santo fosse nos lembrar de viver a verdade e nos apegar a ela, alertas contra as mentiras, até Jesus voltar.
É assim que o Novo Testamento termina, com uma instrução precisa.
E é interessante que o Espírito Santo usa João para nos dizer, em ambas as cartinhas, antes que a Revelação de Deus pelas Escrituras termine:
"Ainda tinha muitas coisas que vos escrever; não quis fazê-lo com papel e tinta, pois espero ir ter convosco, e conversaremos de viva voz, para que a nossa alegria seja completa." (2 João 1:12)
"Muitas coisas tinha que te escrever; todavia, não quis fazê-lo com tinta e pena, pois, em breve, espero ver-te. Então, conversaremos de viva voz." (3 João 1:13,14)
Uau!!!
Que promessa! Em breve o Senhor virá ter conosco:
"E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também." - João 14:3
"seremos arrebatados...entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor." - 1 Tessalonicenses 4:17)
Então, teremos tanta coisa para conversar, tanto "tempo" para trocarmos palavras de amor eterno!
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